Detrás de la hermosa tela otomi del centro de méxico

Detrás de la hermosa tela otomí

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¿Cómo se llama? Otomi (O-toh-mee) o Tenango (Teh-nang-go)

¿De dónde es? Los otomíes de Tenango di Dora, México

¿Quién lo tiene? Houzz, la tierra de Nod

Las brillantes y hermosas mantas otomíes, a veces llamadas Tenangos, son una adición viva a cualquier habitación. Con sus patrones de gran tamaño y diseños caprichosos, aportan una sensación de energía y movimiento que los ha convertido en una de las tendencias más seguidas en el diseño global de la actualidad. En 2012, la potencia de la moda francesa Hermes presentó una línea de bufandas con diseños inspirados en Tenango (1), lo que los convirtió instantáneamente en una cantidad conocida tanto en moda como en diseño. Sin embargo, es menos conocido que los divertidos colores y diseños festivos que son el sello distintivo de las telas otomíes contradicen una tradición que se extiende hasta la historia de Mesoamérica.

El pueblo otomí del valle de México

dominó

Se cree que los otomíes fueron los primeros habitantes del Valle de México, anteriores incluso a las poblaciones de habla náhuatl que eventualmente darían lugar al Imperio azteca (2). Entonces, como ahora, el Otomi existía en una amplia área de terreno muy variado. Como resultado, los estudiosos distinguen entre las poblaciones otomíes de Sierra, Highland y Mezquital Valley (ibid.). Originalmente se cree que el nombre Otomi fue dado por los aztecas a este grupo de personas que se describen a sí mismos como Hnahu, o "aquellos que hablan una lengua nasal" (3). El nombre Otomi proviene de las palabras raíz náhuatl, otoac ("caminar") y mitl ("flecha") (4). Estos se combinan para formar las palabras otomitl / totomitl, de las cuales se toma directamente Otomi y que significan "aquellos que cazan pájaros con arco y flecha (5)".

Influencia de los toltecas, aztecas y españoles.

Interiores ambarinos

Antes de la llegada de los aztecas, la Sierra Otomi fue anexada por primera vez por los toltecas, cuyo imperio cayó en 1168 dC (6). El ascenso del Imperio azteca en 1400 dC nuevamente vio a los otomíes conquistados por una nación más masiva. Sin embargo, la conquista de los otomíes no significaba una marginación completa (7). A pesar de su incorporación por grupos más grandes a lo largo de su historia, los otomíes eran conocidos como guerreros feroces (8). Se pensaba que habían sido elementos importantes en Tula, la capital del imperio tolteca, así como en la legendaria ciudad del templo de Teotihuacan (aunque ahora se cree que la ciudad es anterior a la cultura tolteca) (9). Más tarde, los aztecas emplearían a los otomíes como mercenarios hasta tal punto que su nombre se convirtió en sinónimo de la clase guerrera azteca (10). Cuando los conquistadores españoles llegaron a lo que pensaban como "El Nuevo Mundo", el Mezquital Valley Otomi (y posiblemente otros grupos otomíes) se aliaron con ellos contra los aztecas en un intento por liberarse del imperio (11). Aunque los españoles no demostraron ser los aliados más confiables, los otomíes sobrevivieron al dominio colonial para desempeñar un papel en varias luchas políticas y militares posteriores, incluida la Guerra de la Independencia (ibid.).

Los otomíes vendieron textiles a extraños a partir de la década de 1960

Heather A. Wilson Arquitecta

El arte del tejido y el diseño textil entre los otomíes es mucho anterior a su contacto con las potencias coloniales (12). Sin embargo, los diseños textiles de Otomi no estuvieron disponibles como objetos de decoración hasta la década de 1960. Antes de ese tiempo no existían en mantas o cojines. Durante siglos, estos diseños se usaron solo como decoración para las blusas de mujer (13). No fue sino hasta que una sequía masiva devastó los cultivos en el área de Tenango de Doria que los otomíes primero pusieron su trabajo a la venta fuera de su comunidad (ibid.).

Patrones de Tenango inspirados en las fuerzas naturales y sobrenaturales

Tónico de mesa

Traduciendo al inglés como "vecindario de piedra", Tenango es el hogar de varias cuevas con dibujos que representan animales y fuerzas naturales y sobrenaturales. Se cree que estas imágenes inspiraron los motivos presentes en las telas Otomi (14). Otras influencias pueden incluir una práctica chamánica que involucra papel hecho de corteza de árbol cortada llamada "amate" (15).

Evolución de los patrones otomíes desde la modernización

Lucky By Design

Llevar los patrones de Tenango a una variedad más amplia de productos para el hogar primero requería una simplificación del proceso de diseño y método de tejido. Cuando la creación de diseños en prendas requirió un método de brocado complicado, los diseños Otomi modernos se crean utilizando una forma mucho más simple de costura y un proceso que requiere menos mano de obra (16). Los patrones se dibujan primero en muselina de algodón en pluma soluble en agua. Los dibujos pueden ser comprados o subcontratados por el tejedor que puede pasar hasta tres meses para producir una pieza que mida hasta dos metros cuadrados (21.5 pies cuadrados) (17). Desde que se convirtieron en accesorios del mercado de la decoración moderna, las paletas de colores y las imágenes de los diseños de Otomi se han diversificado. Curiosamente, en este caso, la modernización de los diseños otomíes a menudo ha significado reducir el número de colores en un patrón dado (18).

La tradición prevalece a pesar de la modernización

Hygge y West

Aunque su creciente popularidad en el diseño y la moda ha aumentado la visibilidad de los tejidos y la cultura otomí, las antiguas prácticas que subyacen al método de diseño tradicional corren el riesgo de desaparecer. Organizaciones como el Proyecto de Textiles Indígenas Mexicanos (19) están trabajando para asegurar que estas tradiciones veneradas continúen transmitiéndose a las generaciones futuras. Si bien el trabajo de esta organización y otras continúa preservando los métodos tradicionales de bordado textil otomí, los nuevos estilos y técnicas continúan promoviendo y apoyando la cultura otomí moderna en todo el mundo.